Любовь душевная или человеческая основывается на человеческом эгоизме , эмоциях , и праве собственничества .

Душевная любовь видит в своем любимом свою собственность которой можно распоряжаться по своему усмотрению , которой можно диктовать свои понятия и которую можно переделывать по своему желанию и пониманию .

Человек любящий такой любовью считает , что он лучше знает , что нужно его любимому , как тому нужно жить , и каким ему нужно быть .

Он убежден в том , что любовь которую он имеет по отношению к другому человеку дает ему права на этого человека .

Утрированную , или ярко выраженную любовь такого типа мы можем наблюдать в отношениях между бабушкой и внуком , или в отношениях между матерью и ее единственным ребенком .

Они окружают объект своей любви сюсюканьем и мелочной опекой не понимая того , что просто унижают его этим .

Как правило это указывает на то , что любящий считает любимого маленьким и не способным на самостоятельные шаги и решения , тем самым недооценивая его как личность и в тоже самое время переоценивая себя и свои способности , что в свою очередь указывает на раздутое самомнение в любящем .

Объект любви как правило устает от таких отношений и пытается уйти от них ,
чем вызывает у любящего недовольство и обиду ;
“Как же так ?
Ведь Я его люблю !
А он относится ко мне так по свински !?
Я для него (нее) столько сделал ! А он ?!

На самом деле такой человек делает все свои благодеяния не для того к кому они направлены , а для себя .

Благодеяниями он хочет поставить в зависимость своего любимого от себя , вынудить его быть благодарным , чтобы иметь в любое время доступ к нему и контроль над ним .

Мотивация здесь очень простая ;
Мне нужен этот человек ,
Я нуждаюсь в нем ,
и Я сделаю все , чтобы иметь его .

Мне , Я , и еще раз Я .

А он ? А ему ?

А он имеет то , что я для него делаю !

Но это не для него ! Это ты делаешь для СЕБЯ !

Может ему это все , или в таком виде вообще не нужно !
Но это любящий эгоист уже во внимание не принимает .

Все здесь сконцентрировано на своем Я , на эгоизме и самолюбии .

Но попробуйте сказать ему об этом !

Вы натолкнетесь на ураган оскорбленных эмоций и вас же еще обвинят в черствости и бездушии .

Все это ярко выраженные проявления плотской , душевной любви .

В большинстве же своем она не выражает себя так ярко и проходит на подсознательном или тонко психологическом уровне , когда и любящий и его жертва убеждают себя в том , что они любят чисто и бескорыстно и никакому эгоизму в их отношениях даже места нет .

И при этом все-таки оба не могут понять , откуда же появляется дискомфорт в их отношениях , и почему они не могут получить полного духовного удовлетворения от своих отношений .

Ведь понятие “любовь” подразумевает в себе радость , удовлетворенность , мир и счастье .

Но если этого не наблюдается ? то значит любви здесь нет ? И нужно немало мужества и честности , чтобы признаться самому себе в этом , и перестать заниматься самообманом .

Жить вместе только ради того , чтобы разделить стол , постель , крышу и вырастить общих детей , или для того чтобы создать у окружающих иллюзию прекрасной семьи , сохранить брак ради самого брака и печати в паспорте ;
это просто самое натуральное скотство .

Духовная проституция .

Но вернемся к определению душевной любви и к тому как , отличить ее практически и , что вообще с ней делать .

По понятиям душевным , любовь , как в бульварных романах , должна выражаться ; в повышенном внимании к объекту любви , в горячих эмоциях , непременно в физических действиях выражающих и подтверждающих эти эмоции , в таких как ; объятия , поцелуи , ласковые взгляды , нежные слова и тд и тп .

Если всего этого не наблюдается , то человек душевный сразу принимает для себя решение ; все , здесь любви нету , при этом не понимая того , что все это всего лишь внешние проявления за которыми не всегда стоит любовь .

Чаще за этим стоит сексуально-эмоциональное возбуждение , или эгоистичное желание насладиться или получить удовольствие от просто контакта , душевного или физического .

Как правило человек управляемый такой “любовью “ ни сколько не заботится о том , приятны ли все эти проявления тому , на кого они направлены .

Он думает , что если он сам получает от всего этого удовольствие , то уже само собой разумеется , что и другому все это просто должно быть приятно .

И если это оказывается не так , то он становится в позу оскорбленного . Человек тискает , гладит и обнимает котенка не задумываясь , приятно тому это , или нет , человек делает это потому , что ему приятно ласкать котенка .

Он сам получает от этого удовольствие . А приятно ли это котенку ? Человек душевный относится к другому человеку точно также как и к котенку , считая это любовью .

Любовь душевная пытается оградить любимого от всяких неприятностей , падений и ушибов , пытаясь поместить объект своего внимания в тепличные условия , стараясь все сделать за него , не давая тому самостоятельности .

Дети окруженные такой “любовью” вырастают избалованными , капризными , эгоистичными и издерганными .

Душевные родители стараются держать детей при себе как можно дольше , так им (родителям ) спокойней и удобней .
При этом они абсолютно не считаются с тем , что их взрослые дети являются личностями и им предстоит пройти свои собственные , предназначенные именно им , пути .

Может быть это будут прямые , а может быть кривые пути .
Может быть их жизнь будет счастливой и светлой , а может быть трудной и несчастной ,
но в любом случае , это их собственные , предназначенные именно им , пути .
И где сможет человек пройти свои пути , если не здесь , в этой жизни ?

Но душевная любовь с этим считаться не хочет , ей это не удобно и не приятно , она близорука и эгоистична .

Отцу хочется , чтобы сын пошел именно по его стопам ,
а мать хочет , чтобы ее дите было всегда рядом с ней
и жило именно теми пониманиями счастья и благополучия , которые приемлемы именно ей , матери .

Душа не может и не хочет понять и смириться с тем , что кто-то может понимать счастье и благополучие по своему ,
и не желает подстраивать свои понимания под чужие ,
даже если этим чужими окажутся родные мать или отец .

Но никто не может прожить чужую жизнь , у каждого свои пути.

Иисус любил Петра , но тем не менее позволил тому пройти через жестокое падение , через предательство , хотя и знал как Петру это будет больно .

Истинная любовь допускает порой очень жестокие и противоречащие пониманию душевному ситуации .

Она может делать очень даже больно тому кого она любит , но все это только на благо , а не на зло любимому .

Определяющим здесь является конечный результат такой ситуации , который проявиться может порой только через годы .

Человек душевный судит о любви по поведению , не понимая того , что внешнее поведение редко открывает истинное внутреннее отношение .

Можно очень хорошо вести себя с человеком и при этом ненавидеть его .

В тоже время отец видя , что его сын растет подонком и идет по неверному пути , может обломать об его спину палку и сделать это из любви , а не из ненависти как на первый взгляд может показаться .

Вы все равно любите его .

Так же как и Бог .
Он любит всех , не зависимо от того , верят в Него или нет , любят Его или нет , Он просто любит !

Любовь душевная любит человека за что либо .
За приятную внешность , за обаятельность , за хорошие дела и тд .

Она зависит от всего этого , и чем человек красивее , чем он обаятельнее , чем больше он делает хороших и приятных дел , тем больше его любят .

Если же всех этих качеств меньше то и любят меньше , если больше , то и любви больше .

Это любовь эгоистическая , ищущая своего и для себя .

Удобно и приятно любить красивого , выгодно и полезно [для себя] любить того , кто делает тебе только хорошее .

Именно такую любовь вынуждены терпеть популярные звезды массовой культуры.

Такая любовь проверяется очень просто ; представьте себе , что объект вашей любви вдруг станет замкнутым , злым и раздражительным , вдруг обнищает материально , плюс ко всему этому окажется (не дай то Бог) изуродованным в инвалидной коляске и от всех радостей вам останется только радость выносить за ним горшки с фекалиями .

Останется ли после всего этого , что ни будь от вашей любви и если да , то на какой срок ?

Любовь духовная не зависит от качеств и дел любимого , она принимает его таким какой он есть зная и веря , что даже в самом безнадежном человеке есть положительный потенциал , и самого отпетого негодяя можно изменить и изменит его Она Сама , Любовь !

Ибо Бог есть любовь , и что не возможно человекам то возможно Богу . Человек любящий Божьей , Духовной любовью относится к своему любимому одинаково и не изменно , как в первый день их встречи , так и через годы и столетия , ибо Бог не меняется , Он тот же , вчера , сегодня , и во веки веков , и Его отношение , Его любовь неизменны .

Человек любящий духовной , Божьей любовью , не в состоянии управлять ею , его любовь не зависит от него самого ; ибо дана ему Богом .

Он не может получить ее когда ему этого захочется , и он не может избавится от нее когда ему это вздумается , она просто есть и все тут !

Она не зависит ни от любящего , ни от любимого , она зависит только от Бога , который дает ее .

Я хочу привести в пример одного из самых близких мне Ветхозаветных героев ; - Моисея .

Первое , что Моисей получил от своих братьев , Евреев , за которых он заступился ; - это были подозрения , обвинения и упреки
Исх 2;13-14.

Сколько раз ему пришлось пережить тоже самое за время их странствований ?

Был момент когда Моисей взмолился перед Богом и сказал ;
- если я приобрел благоволение в очах Твоих , то лучше убей меня , ибо не могу нести на себе более бремян народа сего жестоковыйного .

Если бы спросить Моисея в этот момент ; Моисей ! Любишь ли ты их ? Что бы он нам ответил ?

-Да они мне осточертели ! Уж лучше мне сдохнуть ! .

Думал ли Моисей в этот момент , что он их любит ?
Я думаю , что нет . И тем не менее когда уже сам Бог рассвирепел на этих людей , Моисей был единственный , кто бросился на их защиту , и именно в этом проявилась его любовь к ним .

Не в эмоциях ,
не в ласковых взглядах ,
не в потакании , всепрощении и сюсюканьи ,
а в деле .
В деле которое он делал независимо от своих собственных желаний или эмоций , ибо в те моменты им управляла истинная любовь , любовь духовная ,Сам Бог .

Но даже после этого он продолжает заступаться за них , доказывая этим свою любовь не столько этим людям , которые все равно ее так и не поняли ,
и не Богу который и так знал о ней ,
а прежде всего самому себе ,
с удивлением убеждаясь в том , что он , не смотря даже на свое внешне отрицательное к ним отношение , тем не менее он их любит .

Это и есть любовь духовная ,
которая не устраивает показухи ,
не лезет не вид ,
а прячется глубоко внутри человека , в его духе ,
так , что он и сам возможно о ней даже и не подозревает ,
до тех пор пока какие либо экстремальные ситуации не вынудят ее проявится .

И сам Иисус Христос показал нам образец такой любви , тихой и скромной , не кидавшейся , и не вешавшейся на шею своим любимым , а сделавшей свое дело , которое даже не было оценено теми для кого оно было сделано .

Муж любит свою жену даже тогда когда он ее ненавидит ,
и он знает , что она любит его даже тогда , когда проклинает тот день в который вышла за него замуж .

Даже в те моменты когда кажется , что уже все ,
больше ничего не осталось ,
все чувства умерли и между ними уже ничего больше нет ,
он тем не менее знает , что умерла не любовь ,
а умерла частичка его души с ее чувствами ,
эмоциями и пониманиями ,
умерла чтобы освободить место для гораздо большего ,
для Бога и Его Любви .

Ибо наши чувства это пена ,
дунул ветер и их уже нету , а остается главное ,
то что от нас не зависит , то ,
что зависит только от Бога , и то , что неизменно как и сам Бог ;
остается вера !

И вера не в любимого или любящего , а вера в Бога , вера в любовь .

И потому он (муж) не желает , чтобы она изливала свои обиды , горести и проблемы в него или близких ей людей ,
он хочет чтобы она изливалась Богу.

Муж не хочет ,чтобы его жена искала поддержку и утешение от него ,
он хочет чтобы она научилась получать это прямо от Бога.

Он не хочет , чтобы она сливалась со ним ,
он хочу , чтобы она сливалась с Богом.

И даже в самые экстремальные ситуации в их семейной жизни он верит ,
и на основании этой веры знает ,
что из брак от Бога ,
и как бы ситуация не складывалась ,
он тем не менее спокоен , ибо ни что не в состоянии разрушить их отношения , ничто не в состоянии разрушить Бога , ничто не в состоянии разрушить Любовь .

Он не нуждается в том , чтобы она подтверждала свою любовь ко нему какими либо внешними проявлениями , словами или действиями , ему это не нужно , потому , что он и так знает , в вере и в духе , что она его любит .