О разделениях в христианстве .

Христиане делятся на;
лютеран,
методистов,
адвентистов,
бабтистов,
пятидесятников,
православных,
католиков и тд. и тп.

Каждая из вышеперечисленных группировок делится на свои собственные классы и подклассы ,группы и подгруппы , секции и отделения и так до бесконечности .

И ладно если бы просто разделения ,
так ведь при этом каждый считает правым только себя и свои собственные понимания и практики,
а всех остальных , кто не с ним , осуждает на гиену огненную .

Эдакий фашизм только с приставкой - "христианский" .

И никто не вспомнит апостола Петра , тоже страдавшего теми же синдромами,
колотившего себя пяткой в грудь , доказывая ,
что именно он самый честный , отважный и уж он то ни за что не предаст,
уж кто угодно только не он ,
ибо он правильнее всех .

Каждый осуждает другого за что либо;
одного за поклонение субботам,
другого за моление иконам,
третьего за следование методам,
четвертого за не ту радость , не в том духе и тд. и тп.

При этом никто не вспомнит о том ,
что ни одному из них не дано права осуждать ,
дано только право прощать ,
осуждать же может только один - это Бог .

Только Он может решить кто прав , а кто не прав .

И никто не задумывается о том , что общение с Богом - это личное и даже интимное дело каждого отдельного верующего.

Так же как и ночное общение между мужем и женой,
и никому не придет в голову заняться выяснение того , чем и как занимаются муж с женой в своей постели и тем более осуждать это .

Если кто-то общается с Богом через иконы -

то это его личное дело .

Если кто-то поклоняется Богу субботами -

это его личное дело .

Если кто-то способен служить Богу только методами -

это опять его личное дело .

Если кто-то способен радоваться только вымученной и истеричной показушной радостью ,

то это его личные проблемы.

Но в жизни к сожалению трудно удержаться от осуждения поскольку каждый , вместо того , чтобы тихо и мирно наслаждаться своими излюбленными методами и практиками , старается навязать и втянуть другого в свои ЛИЧНЫЕ дела , предавая последнего анафеме если это не удается .

И тем самым обрекает на осуждение себя самого .

И так трудно удержатся , не опуститься до его уровня и не начать отвечать ему тем же .

Нет никакого смысла критиковать , осуждать или пытаться переделать церкви , собрания или верующих страдающих симптомами разделительства и живущих своими практиками .

Человек не в состоянии исправить все это , да и есть ли в этом необходимость ?

И если Бог не торопится менять ситуацию , то это значит , что она ему нужна и именно в таком виде .

Ведь есть люди и таких большинство , которым нужны разделительства , которые нуждаются во всех этих практиках и жить без этого не в состоянии ,
и если лишить их этих возможностей , то что с ними будет ?

Куда всех их деть , если вдруг исчезнут номинальные , разделенные между собою церкви ?

Да и Бог окажется не справедливым не дав человеку , того в чем тот нуждается .

Разделенная церковь , она является чем то вроде сита или фильтра для тех , кто ищет чего то большего ,
и здесь именно и нужны те усилия которыми "Царство Небесное берется..." ,
ибо пройти через сито или фильтр не так то и легко.

Каждому человеку дается выбор и возможность остановится на том , что ему больше нравится ,
Бог как бы проводит его по всем уровням показывая ему каждый и давая возможность остановится на том , что ему более всего по душе .

И если человек решает все-таки пойти дальше ,
то есть окажется , что все , что ему показали не удовлетворяет его духовных запросов ,
то тут и начнется возможно самое трудное в его христианском хождении ,
это выход или освобождение из под власти номинализма .

Номинальная церковь пытается всякими способами удержать человека,
до последнего держит человека за ноги не давая ему подняться в верх ,
доказывая ему , что именно она самая правильная , единственная и не повторимая ,
запугивая человека проклятиями ,
преданием анафеме ,
всяческими невзгодами и неприятностями
и причислением его к клану отступников ,
пытаясь убедить человека в том ,
что если он отступит от церкви , то само собой и от Бога .

И если человек все-таки не продастся за миску с похлебкой ,
то над ним будут смеяться за спиной , приговаривая :
- Смотри-ка , что для него Бог приготовил , а он не знает глупенький и такое теряет из за своего упрямства и гордости !

Но именно в том-то и дело , что вы знаете все ,
что происходит и говорится у вас за спиной ,
ибо вы не продаете свою совесть и свое первородство ,
и через это становитесь все ближе и ближе к Богу и как Он сам сказал:
- Кто Христов у того и ум Христов - то так оно и есть .

Это значит , что как Иисус Христос знал все ,
что вокруг Него происходит ,
и как Он знал , даже не мысли , а помышления ,
то есть мотивации окружающих его людей ,
так и вы все это знаете и видите и нет ничего сокрытого от вас .

Но оставить номинальную церковь ,
это не значит оставить Бога ,
а совсем наоборот , это значит выйти из числа пяти тысяч
и пойти вместе с двенадцатью .

Самый высокий уровень номинальной церкви выглядит очень духовным и правильным ,
лидеры выглядят очень духовными и правильными ,
слова и речи произносятся ну очень духовные и правильные ,
дела делаются еще более духовные и правильные,
и разум человека никак не в состоянии поверить тому , что все это на самом деле лживо и лицемерно ,
все это корыстно и расчетливо и во всем этом много правильного ,
но ничего абсолютно нет духовного .

Ибо сам Дух внутри человека противится и не принимает всей этой показушной , внешней правильности в которой нету истинной духовной жизни
и человек оказывается перед жестокими проблемами ,
перед внутренней раздвоенностью и жестокой внутренней борьбой с сомнениями ,
когда разум и интеллект убеждают , что все ОК , все правильно и хорошо ,
а дух внутри человека никак не принимает и бунтует против всего того ,
что человек перед собою видит .

И именно в этой ситуации хорошо помогают слова которые сказал Иисус Христос;
- Имеющий уши да услышит.
- Имеющий глаза да увидит.
- Имеющий разум да разумеет.

Но освободиться от номинальной церкви физически ,
то есть перестать ее посещать и отвязаться от назойливых братьев и сестер считающих долгом своей жизни затащить вас назад на прослушивание пустых проповедей так называемых "пасторов" - это еще только пол дела

Ибо остается связь духовная ,
остается внутренняя оскверненность от того ,
к чему вы прикоснулись ,
остается горький и неприятный осадок ,
остаются осуждение , критицизм и опасение снова вляпаться во что-нибудь подобное .

И требуется время , для кого то больше ,
для кого-то меньше ,
чтобы внутренне очистится от всего того , что к вам поналипло .

И чем более искренняя , впечатлительная и открытая личность вы есть ,
тем больше вы внутренне осквернены или запачканы мертвым номинализмом и человеческими учениями ,
или грязной духовной пищей которой вас пичкали ,
и тем больше времени требуется вам для очищения ,
и тем дольше вам придется пробыть одному ,
в ситуации напоминающей пустынное отделение Авраама , Моисея , Иоанна Крестителя ,
тюремное заключение Иосифа или заключение Иакова в рабстве Лавана ,
прежде чем Бог снова введет вас в общение , но только уже на другом уровне ,
где к вам уже не сможет прилипнуть ни что человеческое и нечистое.