22/X 2002

Фрейд, этот фантастический Христофор Колумб, гениальный буржуазный читатель Гете, Шекспира и Софокла, этот замаскированный Аль-Капоне.

(Делёз и Гваттари. Анти-Эдип)

6/V 2001

Самый совершенный психический трансформатор, когда-либо существовавший.

(Поль Валери. К портрету господина Теста)

20/IV 2001

Письмо застало Мишеля в остром приступе концептуального бессилия...

(Мишель Уэльбек. Элементарные частицы)

18/XII 2000

Добро проявляется только на животном уровне и на уровне вечности. Зная это, ты сообразишь, что самые разумные действия на человеческом уровне должны носить предохранительный характер.

(Олдос Хаксли. Через много лет.)

 

17/XII 2000

Счастливый, работящий, товаропотребляющий гражданин.

(Олдос Хаксли. О дивный новый мир.)

 

15/XII 2000

"А вы, упорные утописты, превращающие человеческую природу в абстракцию, вы, пособники атеизма, питающиеся химерами и ненавистью, вы, творцы женской эмансипации, разрушители семьи, составители обезьяньей родословной, вы, чьё имя ещё недавно звучало как ругательство, можете радоваться: сбудуться ваши пророчества, быть вашим ученикам жрецами мерзкого будущего!"

(Жорис-Карл Гюисманс. Наоборот)

 

15/XI 2000

MORGAN:Не могли б вы что-нибудь посоветовать начинающим литераторам?

BURROUGHS:Вот упражнение, которому я научился от Мафиозного Дона в Огайо: увидеть людей на улице прежде, чем они увидят тебя. Это на самом деле интересно, потому что, если ты увидишь их первым, тебя они уже не увидят.

Но однажды выясняется, что кто-то тебя  опередил.

(THE WILLIAM S. BURROUGHS INTERVIEWS 
By Jeffrey Morgan © 1997)

 

15/XI 2000

Что касается меня, то я убеждена в необходимости отделять личную жизнь от публичной. Чтобы прославиться, писателю нет нужды раскрывать свои альковные тайны и показывать всем свой зад.

(Бьянка Ламблен. Мемуары девушки, сбитой с толку)

 

5/XI 2000

Щеголи, однако, выделялись своей одеждой и поведением, Бреммель же был тактично незаметен. "Одет он был просто, как любой другой в Belvoir Hunt". Он строго придерживался "принципа, что одежда определяется законами приличия... Он избегал ярких красок, всяких украшений и побрякушек". И его поведение было сдержанным, серьезным, достойным. Образу щеголя мало соответствовало мужское начало, даже достоинство в его внешнем облике. Казалось, что он и не хотел оказывать на моду какое-либо влияние. Одежда была сшита без изъяна и словно только для него. И носил он ее превосходно, опять же не стремясь произвести эффект. Отсутствие во всем его облике чего-либо заранее рассчитанного казалось необычным. Его положение в английском обществе являлось следствием его эстетически совершенного вида. Он пожинал "восхищение, которое заслуживал его бесспорный вкус".

(Отто Манн. Дендизм как консервативная форма жизни)

 

23/X 2000

нужно уезжать, просто бежать из этого города и из этой страны

(Михаил Шишкин. Взятие Измаила)

 

17/X 2000

У меня уже такой одухотворенный вид, что со мной никто не хочет целоваться. Все равно что целоваться с книгой.

(Евгений Харитонов. В холодном высшем смысле)

15/X 2000

Я нахожу, что действительность есть то, о чем надо меньше всего хлопотать, ибо она и так не преминет присутствовать с присущей ей настырностью, между тем как вещи более прекрасные и более нужные требуют нашего внимания и попечения. Действительность есть то, чем ни при каких обстоятельствах не следует удовлетворяться, чего ни при каких обстоятельствах не следует обожествлять и почитать, ибо она являет собой случайное, то есть отброс жизни. Ее, эту скудную, неизменно разочаровывающую и безрадостную действительность, нельзя изменить никаким иным способом, кроме как отрицая ее и показывая ей, что мы сильнее, чем она.

(Герман Гессе. Жизнеописание)

 

13/X 2000

Нас постоянно корят за то, что мы не толчемся у входа в исповедальню. Богатство - и удача - Жака Ваше как раз в том, что он ничего не написал. Он отбивался как мог от всякого произведения, этого камня, что после смерти тянет душу на дно. (...)

Да, мы изъясняемся непонятно и не собираемся ничего в этом менять. Игры со смыслом оставим детям. Читать книги ради знаний - это довольно примитивно. Ничтожность сведений об авторах - как и о читателях, - которые удается почерпнуть даже из самых почтенных трудов, быстро отбивает подобную охоту. Нас разочаровывает содержание, а не форма, в которую оно облечено. Обидно продираться сквозь неумные фразы, выслушивать беспредметные откровения и по вине какого-то болтуна ежесекундно ловить себя на том, что весь этот бред ты уже сто раз слышал. Осознавшие это поэты бегут вразумительности, как огня, прекрасно зная, что их произведениям делать тут попросту нечего. Безумную женщину любишь нежнее любой другой.

(Андре Бретон. В защиту Дада)

Бросайте всё.

Отправляйтесь в дорогу.

1922

11/X 2000

Допустимо и такое определение: "Счастливым мы называем того, кто только благое и злокачественное настроение духа почитает за благо и за зло, кто свято исполняет нравственный долг и довольствуется добродетелью, кого случайные обстоятельства не могут сделать ни самонадеянным, ни малодушным, кто наибольшее значение придает тому благу, которое он может сам себе создать, для кого настоящим удовольствием будет... презрение к удовольствиям".

(Сенека. О счастливой жизни)

14/V 2000

Теперь эта пластинка уже заиграна, но интересно, что сказал бы истинный распутник сегодня. Может быть, такие слова: “Я начал любить наслаждение только после того, как избавился от представлений, какие мне внушила о нем сентиментальная или порнографическая продукция. Спастись от этого нового опиума нелегко. Истинный порок требует большой сдержанности, утонченности, вкуса. Приходите завтра вечером, и мы всласть посмеемся над всеобщим безобразием, над мафией, над деньгами, над кино, над масс–медиа, над так называемой сексуальностью, над искусственным осеменением, над клонированием, над эфтаназией, над Клинтоном, над Моникой, над виагрой, над фундаменталистами с бородой и без оной, над сектами и псевдофилософами”.

(Филипп Соллерс. Казанова Великолепный)

1/IV 2000

- Это точно. Точно вы все говорите, очень точно - да, да. Дайте мне этого Бога, и я не успокоюсь, пока он не познает меня. В разных позах. Я даже удивилась.

(Надежда Григорьева. Лупа)

27/III 2000

- Екатерина Ивановна ?! - удивился Тептелкин.- Вот встреча-то!

- Я не знала, что вы здесь читаете,- стала строить глазки Екатерина Ивановна.

(Константин Вагинов. Козлиная песнь)

22/II 2000

Стиль... ни что иное как искусство передачи смысла наиболее адекватным и ясным образом... один из критериев хорошего стиля – невозможность изменений  без ущерба для смысла.  

Стиль Джонсона... провоцирует бесчисленные истолкования; он кажется искусным, потому что никогда не говорит просто... 

Источник плохого письма в желании быть чем-то большим, нежели человеком умным – стремление к гениальности; то же самое в устной речи. Если бы люди просто изъясняли то, что изъяснить необходимо, насколько были б они красноречивей!

Значение правильности стиля, которая сродни правдивости и соответствует складу ума; тот, чья мысль свободна, пишет свободно...

По мотивам  «Лекции о стиле прозы» С.Т. Кольриджа

Lecture on Prose Style. Samuel Taylor Coleridge. Source: e-text 

 

Только симпатия и искреннее расположение – ибо иными привилегиями я не обладаю – позволят мне адресовать юным литераторам смиренное увещевание, основанное на моем опыте.  Оно будет кратким; вступление, основная часть и заключение сведутся к одному требованию: НИКОГДА НЕ ПРЕВРАЩАТЬ ЛИТЕРАТУРУ В РЕМЕСЛО

По мотивам «Biographia Literaria» С.Т. Кольриджа: «Biographia Literaria», chapter XI.  Source: e-text